專訪武大教授陳文新——哪吒從何而來，唐代已初見眉目

5個月前來源：極目新聞觀看：65

極目新聞記者徐穎

電影《哪吒2》熱映引爆春節(jié)檔，熱度持續(xù)至今。“我命由我不由天”“難道你想改變這個世界？我想試試”“若是前方無路，我就踏出一條路；若天地不容，我便逆轉(zhuǎn)這乾坤”……不屈服于仙界權(quán)威，勇于打破仙界和魔界不平等的生存規(guī)則，捍衛(wèi)親情與正義，哪吒的精神內(nèi)核，讓一部動畫電影有了靈魂。再加上它那令孩童們喜愛的幾大法寶——乾坤圈、混天綾、風火輪和火尖槍，魔童哪吒身上的兒童習性，讓這個人物成為了人們喜愛的對象。

中國人對哪吒（也有稱那吒）這個神話人物從不陌生，哪吒是怎么來的？他的形象和故事經(jīng)過了怎樣的演變？

近日，極目新聞記者采訪了教育部“長江學者”特聘教授、武漢大學文學院教授陳文新。

■傳統(tǒng)神話故事中的哪吒，有“剔骨還父、蓮花化身、尋父報仇”等情節(jié)

陳文新教授介紹，哪吒的故事早在唐代就已初見眉目。唐人鄭綮在他的《開天傳信記》里記載了毗沙門天王之子哪吒太子，但文中沒有關(guān)于哪吒神通的具體描述。哪吒故事在宋代初具規(guī)模。北宋惠洪《禪林僧寶傳》有記錄了一則禪宗公案，提到“那吒太子析肉還母，析骨還父，然后化生于蓮花之上”，這里“析肉還母，析骨還父”其實是個比喻，比喻從先輩得到的經(jīng)驗最后都可以還回去。與惠洪同時代的蘇轍，其《欒城集》中有一首《那吒》詩：“北方天王有狂子，只知拜佛不拜父……”

后人據(jù)此生發(fā)，于是有了《西游記》和《封神演義》里哪吒出世、鬧海、殺龍抽筋、射殺碧云童子、剔骨還父、蓮花化身、尋父報仇、父子相認等情節(jié)，其中哪吒鬧海流傳最為廣泛，陸續(xù)被改編成戲劇、電影和卡通。

■《哪吒2》在故事上有較大改動，“照顧了大眾觀影者的感受和情感”

極目新聞記者通過比對《封神演義》中看到，對于傳統(tǒng)神話小說，電影《哪吒2》在故事上有較大改動。

比如《封神演義》中哪吒與父親李靖不睦，因哪吒犯錯，李靖要懲罰他，兩人打得不可開交，痛下殺手，以致哪吒“剔骨還父”。電影《哪吒2》中李靖、哪吒二人父子情深?！赌倪?》中哪吒最大的反叛，不是對父親的反叛，而是對不公平規(guī)則的反叛。

“這樣的改動是照顧了大眾觀影者的感受和情感?，F(xiàn)實生活中，很多孩子小時候?qū)栏甘怯胁环头纯沟?，但長大之后又能體會到父親的愛。如果過多地表現(xiàn)對父親的反抗，可能會引起觀影者的不適?！标愇男陆淌谡f，“這樣的改動，照顧了大眾對親情的感受和理解。這樣的調(diào)整，讓哪吒更接近于《西游記》中的孫悟空。孫悟空大鬧三界，反叛的是不合理的規(guī)則，有一部分是成年人認同的，有一部分是成年人不一定認同，但也是理解的，因為畢竟是孩子做的事情，成年人也會覺得好玩、有趣?！?span style="display:none">4WN即熱新聞——關(guān)注每天科技社會生活新變化gihot.com

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