在故宮博物院文保標(biāo)準(zhǔn)部靜謐的實(shí)驗(yàn)室內(nèi)，3名工作人員正圍在工作臺(tái)前熱烈地討論著。工作臺(tái)上的電腦屏幕中，清晰地顯示著一件工藝精湛、色彩斑斕的琺瑯瓶，故宮博物院文保標(biāo)準(zhǔn)部標(biāo)準(zhǔn)體系組組長、館員黃婧專注地比對(duì)著三維模型圖與實(shí)物照片之間的色彩差異，并細(xì)致地評(píng)估著每一處細(xì)節(jié)。
“文物本體會(huì)隨著時(shí)間推移逐漸發(fā)生老化，但三維數(shù)字技術(shù)能夠精確記錄它們當(dāng)前的形貌。”黃婧告訴《中國報(bào)道》記者，“我們希望這些技術(shù)能無損且準(zhǔn)確地獲取文物全方位的信息，從而為后續(xù)保護(hù)與研究工作奠定基礎(chǔ)?！?/span>
如今，越來越多的科學(xué)技術(shù)正應(yīng)用到琺瑯文物的保護(hù)與分析中，那些藏匿在時(shí)間長河中的工藝技術(shù)、貿(mào)易路線甚至匠人指紋等，正逐一被解碼。
一把“跨國定制”的琺瑯壺
13世紀(jì)，阿拉伯地區(qū)的金屬胎琺瑯制品傳入中國。到明代宣德年間，琺瑯工藝達(dá)到高峰。其中，銅胎掐絲琺瑯因在景泰年間盛行且底色多為藍(lán)色，故得名“景泰藍(lán)”。畫琺瑯傳入較晚，后與中國瓷器結(jié)合，誕生了瓷胎琺瑯。清代中期，琺瑯還成為外貿(mào)商品，遠(yuǎn)銷海外。
在整理故宮博物院藏畫琺瑯器物的過程中，故宮博物院器物部工作人員意外發(fā)現(xiàn)了一件底部同時(shí)刻有乾隆年制款識(shí)與西洋工匠簽名的畫琺瑯菊花紋壺。他們進(jìn)一步核查發(fā)現(xiàn)，另有4把與其形制、紋飾高度一致的菊花紋壺，其中一把現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院，其余3把則由故宮博物院收藏。通過細(xì)致比對(duì)檔案記載，他們推斷，與該壺同期入檔的同類器物，很可能出自西洋工匠之手。
根據(jù)現(xiàn)有研究，畫琺瑯源于地中海沿岸的歐洲工藝，約17世紀(jì)傳入中國。廣州和宮廷作坊在1720年以后基本掌握了這項(xiàng)制作工藝。彼時(shí)，中國會(huì)以“下訂單”的方式跨國定制琺瑯等器物，在1750至1780年代，法國是乾隆皇帝訂單發(fā)往的唯一一個(gè)歐洲國家。
為了驗(yàn)證猜想，2019年，故宮博物院器物部將這把刻有西洋工匠簽名的乾隆款畫琺瑯菊花紋壺和其他3把畫琺瑯菊花紋壺，一同送至文保標(biāo)準(zhǔn)部進(jìn)行科學(xué)檢測(cè)。
“那是一次勇敢的嘗試?！闭勂鹋c器物部的合作，故宮博物院文保標(biāo)準(zhǔn)部副研究館員劉瀚文說。
該壺壺底留有的法國琺瑯畫師Coteau的簽名已具有明確的線索指向。但如何在現(xiàn)有信息的基礎(chǔ)上挖掘更多細(xì)節(jié)，對(duì)科技檢測(cè)工作而言仍極具挑戰(zhàn)性。
將文物從庫房取出并進(jìn)行檢測(cè)遠(yuǎn)比預(yù)想的復(fù)雜，為了充分利用這次難得的機(jī)會(huì)，文保標(biāo)準(zhǔn)部決定對(duì)這把乾隆款畫琺瑯菊花紋壺進(jìn)行全面而深入的分析。他們運(yùn)用金屬X射線熒光光譜分析技術(shù)對(duì)菊花紋壺的胎體和釉料成分進(jìn)行檢測(cè)，同時(shí)結(jié)合拉曼光譜分析技術(shù)對(duì)該壺呈色劑的晶體元素進(jìn)行分析，運(yùn)用X-CT技術(shù)解析其內(nèi)部結(jié)構(gòu)，最終不僅消除了該壺是銅胎的誤解，確證其為金胎制品，更驗(yàn)證了此前研究者的推斷——這把菊花紋壺確實(shí)是“法國制造”。
“到這步為止，我們借助多種無損檢測(cè)技術(shù)確認(rèn)了這把壺與其他3把畫琺瑯菊花紋壺的不同，但這還僅僅停留在驗(yàn)證階段?！眲㈠母嬖V《中國報(bào)道》記者。
突破常常發(fā)生在日復(fù)一日的平常工作中。當(dāng)劉瀚文和器物部的研究人員一同查看CT圖像時(shí)，他們偶然注意到壺蓋沿內(nèi)側(cè)隱約有微小戳印痕跡，于是便回到文物的對(duì)應(yīng)位置尋找答案。
通過放大觀察，他們辨認(rèn)出這些痕跡是18世紀(jì)法國金匠的相關(guān)戳記，包括金匠的個(gè)人標(biāo)章、巴黎地區(qū)的征稅標(biāo)章以及金屬純度的標(biāo)識(shí)。這3個(gè)標(biāo)識(shí)的發(fā)現(xiàn)，更準(zhǔn)確地揭示了這款法國制造的乾隆款畫琺瑯菊花紋壺真正的生產(chǎn)年份——公元1783年（乾隆四十八年）。
文物研究中，斷代無疑是最具挑戰(zhàn)性的環(huán)節(jié)之一，傳統(tǒng)方式往往依賴于專家學(xué)者對(duì)文物特征的直觀判斷，進(jìn)而根據(jù)經(jīng)驗(yàn)大致框定其所屬的年代范圍?！半S著科學(xué)檢測(cè)技術(shù)的快速發(fā)展，如今我們能深入發(fā)掘文物中蘊(yùn)含的微觀信息，從而對(duì)文物制作年代作出更準(zhǔn)確的測(cè)定?！眲㈠恼f。
景泰款琺瑯的身世之謎
壺蓋上的標(biāo)章明確了乾隆款畫琺瑯菊花紋壺的來源與身份，類似“乾隆年制”等款識(shí)也如同文物的“身份證”，確定著文物的時(shí)代、產(chǎn)地及工藝真?zhèn)蔚刃畔ⅰ５钭R(shí)有時(shí)并不能作為確鑿的識(shí)別依據(jù)，如部分款書“景泰”二字的琺瑯，便給文物研究人員設(shè)置了難題，使得斷代和真?zhèn)伪孀R(shí)工作變得更加復(fù)雜。
“一件景泰藍(lán)，十箱官窯器”這句民間諺語道出了景泰藍(lán)的珍貴地位。景泰藍(lán)又稱銅胎掐絲琺瑯，起源于元代，盛行于明代景泰年間（公元1450—1457年）。盡管景泰藍(lán)被世人所熟知，學(xué)界對(duì)其研究也已相當(dāng)深入，但圍繞景泰款琺瑯的爭(zhēng)議不斷。
根據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，景泰年間社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，當(dāng)時(shí)的國家財(cái)力不足以生產(chǎn)如此多的景泰藍(lán)。然而現(xiàn)存實(shí)物中，卻有大量明確標(biāo)注“景泰年制”款識(shí)的琺瑯。帶有這一款識(shí)的琺瑯到底是不是在景泰年間制造的？這些琺瑯究竟是景泰年間的原作，還是后世仿古的產(chǎn)物？其制作動(dòng)機(jī)是官方定制還是民間仿制？
當(dāng)傳統(tǒng)研究手段觸及認(rèn)知邊界時(shí)，許多未解之謎仍懸而未決，而科學(xué)技術(shù)的加入帶來了新的觀察視角。
負(fù)責(zé)X-CT技術(shù)的故宮博物院文保標(biāo)準(zhǔn)部保護(hù)裝備組組長、副研究館員張雪雁，她的日常工作是給文物拍CT，每一件送入文保標(biāo)準(zhǔn)部實(shí)驗(yàn)室的文物都會(huì)先接受一次全面的“身體檢查”。
“很多肉眼看不見的地方，CT都會(huì)告訴你答案。”張雪雁告訴《中國報(bào)道》記者，“一旦在CT檢測(cè)中發(fā)現(xiàn)問題，我們就會(huì)與其他同事溝通，指出文物中需要重點(diǎn)關(guān)注的部位，整個(gè)過程就像是對(duì)文物進(jìn)行的一次‘病因診斷’?！?/span>
接手一件文物，最關(guān)鍵的是對(duì)文物的結(jié)構(gòu)作基礎(chǔ)判斷。自從事這項(xiàng)工作以來，張雪雁已經(jīng)檢測(cè)了六七十件琺瑯。其中，景泰款琺瑯令她印象深刻。
在對(duì)景泰款掐絲琺瑯纏枝蓮紋獸耳爐進(jìn)行技術(shù)檢測(cè)時(shí)，張雪雁首先通過X射線CT設(shè)備對(duì)這件器物進(jìn)行結(jié)構(gòu)檢測(cè)，發(fā)現(xiàn)其腹部與口沿和底足在X射線CT結(jié)果的斷層圖中呈現(xiàn)明顯的嵌套結(jié)構(gòu)。然后她利用X射線熒光等技術(shù)手段對(duì)該器物釉層進(jìn)行成分分析時(shí)，又發(fā)現(xiàn)其腹部的琺瑯釉中，紅色、白色和底藍(lán)色三種顏色中的Pb（鉛）元素含量較高，因此該器物腹部部分的琺瑯釉制作材質(zhì)同其他部分有所不同。同時(shí)，該器物耳部底藍(lán)色琺瑯釉的Pb（鉛）元素含量也存在異常，因此耳部也可能同其他部分不同。綜合采用不同檢測(cè)方法后，從各項(xiàng)數(shù)據(jù)結(jié)果中能夠清晰看出這件器物的口沿、腹部、底足以及耳部在結(jié)構(gòu)和材質(zhì)上均存在明顯的區(qū)別，最終判斷這件景泰款琺瑯是經(jīng)改制而成的。
據(jù)現(xiàn)有研究，明朝皇帝朱祁鈺時(shí)期因內(nèi)外交困、國力不支，難以制造如此多精美的景泰款琺瑯。因此，現(xiàn)存數(shù)量眾多的景泰款琺瑯多為后世經(jīng)過改制而形成。專家學(xué)者普遍認(rèn)為，這種改制是通過拼接舊器不同部位或截取舊器部分后補(bǔ)全的新作。
“但在‘七拼八湊’之后形成的景泰款琺瑯，其拼湊部分具體來自何處，仍不得而知。”張雪雁說。
讓文物自己說話
琺瑯之美，不僅在其巧奪天工的技藝，更在其絢麗的色彩。歷經(jīng)數(shù)百年仍光彩奪目的琺瑯釉是琺瑯?biāo)囆g(shù)的靈魂所在。中國傳統(tǒng)文化中，匠人們?yōu)楝m瑯釉色賦予了許多詩意的名稱，如孔雀綠、蜜蠟黃、象牙白等。
這些富有詩意的色彩命名雖具文化韻味，但在故宮博物院文保標(biāo)準(zhǔn)部副研究館員段佩權(quán)看來，這種感性化的色彩認(rèn)知缺乏精準(zhǔn)的科學(xué)語言描述，也無法闡釋色彩變動(dòng)之間的科學(xué)原理。
“從元代延續(xù)至明清的漫長歲月里，匠人們創(chuàng)造了數(shù)不清的琺瑯釉色。若要真正了解這些色彩，我們?nèi)孕枥酶鼮榫_的成分分析手段，對(duì)這些顏色進(jìn)行準(zhǔn)確的科學(xué)探究，通過數(shù)據(jù)來闡釋這些色彩變化的原理?！倍闻鍣?quán)向記者解釋道。
科學(xué)檢測(cè)與分析的過程，實(shí)際上就是“讓文物自己說話”?！斑^去我們只能依靠文獻(xiàn)記載和經(jīng)驗(yàn)判斷，有了科技手段后，文物開始向我們?cè)V說它們的故事。每一次成分分析、每一張CT掃描圖像，都在為研究者提供新的證據(jù)。挖掘的信息越多，價(jià)值的融入就越清晰，我們對(duì)文物的認(rèn)知也就越深入?！眲㈠恼f。
科技也并非萬能鑰匙，目前仍有大量文物無法通過現(xiàn)有的技術(shù)手段得到精確的解讀，檢測(cè)不成功的案例也依然很多。除去現(xiàn)有技術(shù)水平的限制，更關(guān)鍵的是，目前還缺乏系統(tǒng)性的數(shù)據(jù)庫。
據(jù)了解，故宮博物院文保標(biāo)準(zhǔn)部正計(jì)劃對(duì)琺瑯的原材料進(jìn)行數(shù)據(jù)采集與補(bǔ)充，通過構(gòu)建涵蓋不同歷史時(shí)期的琺瑯數(shù)據(jù)庫，深度解析琺瑯原材料背后的成分特征以及相應(yīng)的演變規(guī)律，為文物檢測(cè)與斷代提供科學(xué)依據(jù)和數(shù)據(jù)支撐。
此外，與書畫等文物相比，琺瑯文物在保護(hù)方面正面臨新的問題和挑戰(zhàn)，特別是琺瑯劣化?，m瑯通常由金屬胎體和琺瑯釉兩部分組成，琺瑯釉雖然能像陶瓷或玻璃一樣保護(hù)金屬胎體，但同時(shí)也可能對(duì)金屬胎體造成腐蝕?！邦A(yù)防金屬胎體腐蝕，控制相關(guān)腐蝕過程，是我們未來需要持續(xù)研究和解決的問題?！眲㈠恼f。
撰文：《中國報(bào)道》記者劉雪云
本文鏈接：http://jphkf.cn/news-3-1123-0.html當(dāng)明清琺瑯遇見21世紀(jì)黑科技
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