◎吳雙
上海美術電影制片廠的新作《浪浪山小妖怪》（以下簡稱《浪浪山》）正在全國院線熱映，贏得了豆瓣評分8.6的傲人口碑。這個適合全年齡段觀影的“小妖怪取經(jīng)之路”故事，精準地捕捉并呼應了當下的觀眾情緒。
《浪浪山》是動畫短篇集《中國奇譚》（2023）中高口碑短片《小妖怪的夏天》的衍生電影。影片延續(xù)了短片中讓人意難平的小豬妖故事、Nobody（無名之輩）的精神內核，以及獨特的水墨美學風格。在我看來，這個故事生動地呈現(xiàn)了小妖怪們“出發(fā)吧，不要問路在哪”的無畏果決，卻止步于“敢問路在何方”的追問。
出發(fā)吧，不要問路在哪
2023年，橫空出世的《小妖怪的夏天》讓我們對那個天真的小豬妖念念不忘。短暫歸家的小豬妖，仰望洞口飛過的小鳥，喃喃自語，想要離開浪浪山，這一幕引發(fā)無數(shù)觀眾的強烈共鳴。“離開浪浪山”迅速成為網(wǎng)絡熱詞，象征著你我對逃離舒適圈、尋求改變的渴望。
離開浪浪山的愿望終于在長片中得以實現(xiàn)。《浪浪山》并非短片的簡單延續(xù)，更像是平行宇宙中的“小豬妖重生記”；它并非對《西游記》的戲仿或新編，而是潛入宏大敘事的裂隙，照亮了那些未被書寫的鮮活小妖怪。當經(jīng)典的西游故事退為背景板，以小豬妖、蛤蟆精為代表的原著中微不足道的反派小角色，其個體形象被凸顯了出來。
但《浪浪山》不無殘酷地指出：這場出走或許源于一次窮途末路的逃離。長片中，小豬妖只是浪浪山的“臨時員工”，為博取大王的青睞，甘愿自我異化為“工具人”，利用自身的豬鬃優(yōu)勢甘當“刷鍋球”，卻因表現(xiàn)太過“出色”而“喜提死刑”。此時的小豬妖，已處于與電影《長安的荔枝》中李善德相似的進退維谷的境地，他們都只能為了活命而孤注一擲，只是小豬妖選擇的這條路更為荒誕：他與蛤蟆精、黃鼠狼精、猩猩怪組成了取經(jīng)的“冒牌軍團”，冒用唐僧師徒四人的身份，想要搶先一步到達西天，奪取真經(jīng)。
《浪浪山》和《長安的荔枝》似乎也形成了某種同構關系，它們都向觀眾拋出了一個沉甸甸的問題：假若終點兇多吉少，還要啟程嗎？它們也給出了相同的答案，那便是“我來過，奮斗過，便無悔”。在《浪浪山》激烈打斗場面的閃回中，四個小妖再度憶起曾經(jīng)的壓抑與痛苦，同時奮不顧身地沖向眼前的勁敵――哪怕終將寂寂無名，也要拼盡全力反抗。
一山更比一山高
離開浪浪山，只是這個故事的起點，小妖怪一行人在取經(jīng)路上不斷面對艱難險阻，影片漸漸揭示出：圍困著他們的其實是層層疊疊的“浪浪山”。而小妖怪們也在經(jīng)歷著“看山是山，看山不是山，看山還是山”的三重境遇。
所謂“看山是山”是無知無畏的啟程，小豬妖因為信息差誤以為無論何人取得真經(jīng)都能得道并長生不老；蛤蟆精雖求安穩(wěn)卻慘遭“連累”，在別無他法的絕境中求生；流浪者黃鼠狼精隨遇而安、背上行囊便能上路；猩猩怪則是被告知這是“唯一的出路”后而被迫啟程。這樣意義模糊的起步，恰似當下的某種從眾心理，無意強求、不預設結局，隨因緣際會而“拼湊成團”。
影片更精彩的部分在于小妖怪們“看山不是山”的歷程：一路上，他們遭受孩童的嘲笑，得到老僧毫無保留的信任，借齊天大圣的名號換來雙狗洞的歡迎，因合力斗敗老鼠精而喜提村民擁戴……種種經(jīng)歷，讓他們漸生幻覺，以為此路必可行。直到他們抵達小雷音寺，一條“坦途”赫然擺在了他們的面前。此刻，穿上四大天王的甲胄，分得一口“唐僧肉”，對渴望擺脫困境的小妖怪而言，似乎是符合本能的選擇，但捷徑背后的代價是，成為助紂為虐的一員，徹底被褫奪內心良善的一面。
在“看山還是山”的突破層面上，小妖怪們終于認清了自身的渺小，渺小到傾盡全力、耗盡修行，才能勉強擊敗黃眉怪；渺小到在說出自己的姓名之前，便已功力盡失、恢復原形。同時，他們意識到自己被裹挾在更龐大、更隱蔽的“山巒”之中，黃眉怪實為彌勒佛為唐僧師徒設定的劫難，小妖怪的勝利對取經(jīng)的大局毫無影響，天界為唐僧師徒預設好的“內定”路線，他們走不通，他們所能選擇的，是一條前無古人、屬于自己的取經(jīng)路。
敢問路在何方
影片行至此處，小妖怪們竭力找尋的取經(jīng)之路，在他們斗敗黃眉怪、救出孩子們后便戛然而止。這也是電影讓我頗感遺憾之處，它選擇了一個過于理想主義且答案簡化的結局。影片放棄了對“自己的取經(jīng)路在何處”的深層叩問，轉向了懲惡揚善、無限放大小人物身上能量的圓融結局。
我們目睹了小妖怪們在路上不斷修正自身形貌、壓抑本真性情，竭力迎合世人對唐僧師徒四人的刻板印象――猩猩怪自稱“齊天大圣”，話癆黃鼠狼精強忍天性苦磨釘耙……此類行為非但未能助其尋得真我，反而加深了身份錯位，為其戴上了沉重的人格面具。在終極對決中，小妖怪們自身獨特的稟賦與成長并未被凸顯；相反，他們披著“反英雄”的軀殼，卻迸發(fā)出傳統(tǒng)的超級英雄之光，才完成了拯救之舉。“活出自己喜歡的樣子”這一答案，終究顯得過于孩子氣。
從畫風上來看，《浪浪山》舒適入眼，卻也缺乏一定的美學創(chuàng)新意義。影片追求的“大處寫意、小處寫實”的理念，被其中堆砌的網(wǎng)絡語言和過分寫實的情節(jié)所折損，“五行五色”等多處匠心設計也未能與敘事表達熔為一爐。倘若結合上美影的經(jīng)典作品來看：《小蝌蚪找媽媽》《山水情》便已開創(chuàng)水墨動畫先河，再到《狐貍打獵人》的剪紙風采、《阿凡提的故事》的木偶形式，以及兩座巔峰《哪吒鬧海》《大鬧天宮》對京劇元素的化用和對傳統(tǒng)繪畫美學的融匯……前輩們一次次的美學探索大膽前衛(wèi)，我們完全有理由相信上美影的實力不止于此。
值得深思的是，從票房和口碑上來看，這部影片的確為不少觀眾注入了精神力量。但在影片與觀眾產(chǎn)生共鳴之時，我們更要對這種情緒高漲的類型敘事保持清醒。還有無數(shù)“Nobody”要前仆后繼地踏上自己的取經(jīng)路，而他們的故事不該再有標準答案，畢竟，路終究在自己腳下。
本文鏈接：http://jphkf.cn/news-6-3186-0.html《浪浪山小妖怪》：趟出自己的取經(jīng)路
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