◎郭英劍
4月23日是世界讀書(shū)日。書(shū)籍早已成為人們獲取知識(shí)的重要途徑。隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，尤其是人工智能（AI）的廣泛應(yīng)用，我們發(fā)現(xiàn)，知識(shí)的獲取變得前所未有的便捷。然而，知識(shí)的輕易獲取并未使我們更加智慧，反而讓人們陷入了信息和選擇的漩渦。正如亨利·梭羅在《瓦爾登湖》中所提到的，真正的力量來(lái)源于思想的深度，而非知識(shí)的堆砌。在這個(gè)信息化、技術(shù)化、碎片化的時(shí)代，如何通過(guò)深刻的思想去解讀世界、駕馭信息、實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的真正進(jìn)步，成為了我們亟待解決的問(wèn)題。
在梭羅的《瓦爾登湖》中，他談到了自己與書(shū)籍的關(guān)系。他認(rèn)為，書(shū)籍不僅僅是知識(shí)的載體，更是思想的源泉。尤其是在現(xiàn)代社會(huì)中，人們往往通過(guò)碎片化的閱讀獲得信息，但這與深度思想的培養(yǎng)大相徑庭。梭羅指出，要讓書(shū)籍成為思想的催化劑，而不是僅僅作為知識(shí)的傳遞工具。他通過(guò)自己對(duì)《圣經(jīng)》和經(jīng)典著作的深刻閱讀，反思并塑造了自己的思想。
在AI時(shí)代，盡管書(shū)籍和其他形式的知識(shí)傳播工具變得更加豐富和便捷，但人們閱讀和學(xué)習(xí)的方式卻值得商榷。大量的信息可能會(huì)讓我們知道許多事實(shí)，但卻無(wú)法引發(fā)真正的思考和洞察。正如梭羅所說(shuō)，“有意識(shí)地生活”意味著通過(guò)閱讀和思考的過(guò)程去理解世界，而非單純地接受外界的信息。這一觀點(diǎn)提醒我們，盡管AI可以幫助我們快速獲取信息，但如何在信息的海洋中培養(yǎng)出獨(dú)立的思想、如何通過(guò)批判性思維篩選和應(yīng)用知識(shí)，依然是人類(lèi)的任務(wù)。
梭羅提倡的“深度生活”和“有意識(shí)的生活”，是對(duì)我們?cè)诮裉爝@個(gè)技術(shù)驅(qū)動(dòng)時(shí)代的深刻提醒。在信息爆炸的時(shí)代，我們被無(wú)數(shù)的信息所包圍，但如何從這些信息中提煉出有價(jià)值的思想，才是我們真正應(yīng)該關(guān)注的。正如梭羅在《瓦爾登湖》中所表達(dá)的那樣，知識(shí)的積累并不能代替思想的深度，只有通過(guò)深刻的反思和內(nèi)省，才能真正理解生活的意義。
因此，在AI時(shí)代，思想獨(dú)立和創(chuàng)造力成為了人們真正的力量源泉。正如“知識(shí)不再是力量，思想才是”的命題所揭示的那樣，AI為我們提供了前所未有的知識(shí)獲取方式，但我們依然需要通過(guò)個(gè)人的深度思考、獨(dú)立判斷和批判性分析，才能在信息的海洋中找到真正的方向和價(jià)值。
知識(shí)固然重要，但更為重要的是如何利用知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)造性思考、獨(dú)立判斷和批判性分析。在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，我們需要依靠思想的深度去理解世界、解讀信息，而非盲目接受數(shù)據(jù)和機(jī)器生成的結(jié)論。通過(guò)培養(yǎng)深度思維，我們才能在AI的幫助下，依舊保持人類(lèi)獨(dú)特的智慧和創(chuàng)造力，從而在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中找到自我，實(shí)現(xiàn)真正的進(jìn)步。
總之，在AI時(shí)代，只有通過(guò)“有意識(shí)的生活”以及深刻的思想反思，我們才能超越表面的知識(shí)和信息，觸及生活的深度，找到生命的真正價(jià)值。
（作者系中國(guó)人民大學(xué)全民閱讀教育研究院院長(zhǎng)）
◎郭英劍
4月23日是世界讀書(shū)日。書(shū)籍早已成為人們獲取知識(shí)的重要途徑。隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，尤其是人工智能（AI）的廣泛應(yīng)用，我們發(fā)現(xiàn)，知識(shí)的獲取變得前所未有的便捷。然而，知識(shí)的輕易獲取并未使我們更加智慧，反而讓人們陷入了信息和選擇的漩渦。正如亨利·梭羅在《瓦爾登湖》中所提到的，真正的力量來(lái)源于思想的深度，而非知識(shí)的堆砌。在這個(gè)信息化、技術(shù)化、碎片化的時(shí)代，如何通過(guò)深刻的思想去解讀世界、駕馭信息、實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的真正進(jìn)步，成為了我們亟待解決的問(wèn)題。
在梭羅的《瓦爾登湖》中，他談到了自己與書(shū)籍的關(guān)系。他認(rèn)為，書(shū)籍不僅僅是知識(shí)的載體，更是思想的源泉。尤其是在現(xiàn)代社會(huì)中，人們往往通過(guò)碎片化的閱讀獲得信息，但這與深度思想的培養(yǎng)大相徑庭。梭羅指出，要讓書(shū)籍成為思想的催化劑，而不是僅僅作為知識(shí)的傳遞工具。他通過(guò)自己對(duì)《圣經(jīng)》和經(jīng)典著作的深刻閱讀，反思并塑造了自己的思想。
在AI時(shí)代，盡管書(shū)籍和其他形式的知識(shí)傳播工具變得更加豐富和便捷，但人們閱讀和學(xué)習(xí)的方式卻值得商榷。大量的信息可能會(huì)讓我們知道許多事實(shí)，但卻無(wú)法引發(fā)真正的思考和洞察。正如梭羅所說(shuō)，“有意識(shí)地生活”意味著通過(guò)閱讀和思考的過(guò)程去理解世界，而非單純地接受外界的信息。這一觀點(diǎn)提醒我們，盡管AI可以幫助我們快速獲取信息，但如何在信息的海洋中培養(yǎng)出獨(dú)立的思想、如何通過(guò)批判性思維篩選和應(yīng)用知識(shí)，依然是人類(lèi)的任務(wù)。
梭羅提倡的“深度生活”和“有意識(shí)的生活”，是對(duì)我們?cè)诮裉爝@個(gè)技術(shù)驅(qū)動(dòng)時(shí)代的深刻提醒。在信息爆炸的時(shí)代，我們被無(wú)數(shù)的信息所包圍，但如何從這些信息中提煉出有價(jià)值的思想，才是我們真正應(yīng)該關(guān)注的。正如梭羅在《瓦爾登湖》中所表達(dá)的那樣，知識(shí)的積累并不能代替思想的深度，只有通過(guò)深刻的反思和內(nèi)省，才能真正理解生活的意義。
因此，在AI時(shí)代，思想獨(dú)立和創(chuàng)造力成為了人們真正的力量源泉。正如“知識(shí)不再是力量，思想才是”的命題所揭示的那樣，AI為我們提供了前所未有的知識(shí)獲取方式，但我們依然需要通過(guò)個(gè)人的深度思考、獨(dú)立判斷和批判性分析，才能在信息的海洋中找到真正的方向和價(jià)值。
知識(shí)固然重要，但更為重要的是如何利用知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)造性思考、獨(dú)立判斷和批判性分析。在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，我們需要依靠思想的深度去理解世界、解讀信息，而非盲目接受數(shù)據(jù)和機(jī)器生成的結(jié)論。通過(guò)培養(yǎng)深度思維，我們才能在AI的幫助下，依舊保持人類(lèi)獨(dú)特的智慧和創(chuàng)造力，從而在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中找到自我，實(shí)現(xiàn)真正的進(jìn)步。
總之，在AI時(shí)代，只有通過(guò)“有意識(shí)的生活”以及深刻的思想反思，我們才能超越表面的知識(shí)和信息，觸及生活的深度，找到生命的真正價(jià)值。
（作者系中國(guó)人民大學(xué)全民閱讀教育研究院院長(zhǎng)）
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