方錦濤
陜西人民藝術(shù)劇院的話劇《主角》改編自陳彥同名小說，講述了“秦腔皇后”憶秦娥從1976年到2016年的臺(tái)上臺(tái)下40年人生軌跡。劉李優(yōu)優(yōu)在劇中飾演憶秦娥，同時(shí)承擔(dān)了話劇與戲曲的雙重表演任務(wù)并實(shí)現(xiàn)無(wú)縫銜接與切換，體現(xiàn)了深厚的表演功底。尤其是舞臺(tái)上的跑圓場(chǎng)、踢腿、水袖、花槍、臥魚、吹火等戲曲表演，每一套下來(lái)都行云流水，精準(zhǔn)到位，讓觀眾深深感嘆這位話劇演員竟然有如此扎實(shí)的戲曲身法與把子功。
然而最體現(xiàn)劉李優(yōu)優(yōu)表演深度的，還是她在劇中角色身上表現(xiàn)出來(lái)的三組人格。
第一組是從“懸浮感”到“散淡感”的推進(jìn)。
為了完成跨度從11歲到51歲的角色塑造與詮釋，劉李優(yōu)優(yōu)在表演上體現(xiàn)了從懵懵懂懂的懸浮感到遍歷人間冷暖后的散淡感的層次推進(jìn)。
懸浮感指的是憶秦娥最初不諳世事，沒有明確的人生規(guī)劃，半推半就被人牽著走所留給觀眾的人格印象。她原本是一個(gè)放羊娃，不知道外面世界的復(fù)雜，被舅舅胡三元帶進(jìn)縣劇團(tuán)學(xué)習(xí)秦腔時(shí)卻只能做燒火丫頭。劉李優(yōu)優(yōu)是在哭聲中出場(chǎng)的，哭出了一個(gè)小女孩親人被抓走的無(wú)助和面對(duì)陌生環(huán)境的害怕。后來(lái)因優(yōu)越的唱戲天賦被師父夸贊，她害羞地笑起來(lái)，并用手背指尖擋住小嘴，說話時(shí)縮著脖子捏著衣角，體現(xiàn)了一種單純的、無(wú)邪的孩童心理。從小吃慣了苦，因此她知道自己可以忍受練戲的苦，但卻不知道還有更大的精神之苦、生命之苦在等著她。師父讓她演什么戲，練什么功，她都照著做，甚至當(dāng)她不想演主角時(shí)，最后還是在別人的勸導(dǎo)下又演起了主角。
憶秦娥一路走來(lái)直抵事業(yè)巔峰，成為“秦腔皇后”，這一過程伴隨的更多是那些謠言、背叛、身邊人死亡等生命之痛。而經(jīng)歷完這些，劉李優(yōu)優(yōu)在這一階段的表演著重突出了一種散淡感。這種散淡感是在飽經(jīng)人間風(fēng)霜之后對(duì)世俗之物的看破看透所體現(xiàn)出來(lái)的人格印象。如發(fā)跡的劉四團(tuán)對(duì)她展開追求時(shí)，她不卑不亢，立場(chǎng)堅(jiān)定地拒絕了他。在后臺(tái)見到獻(xiàn)殷勤的石懷玉，她也只是禮貌地打了招呼，轉(zhuǎn)身就走。當(dāng)宋雨取代她成為新的主角時(shí)，她起初只是疑惑“為啥不是我呢”，但隨后又明白了培養(yǎng)這些娃是為了秦腔事業(yè)的需要，而把宋雨推出來(lái)更是在賡續(xù)她的藝術(shù)生命，因此也就接受了。在宋雨接替她這里，話劇處理并不像小說那樣，讓憶秦娥完全接受不了，覺得對(duì)她來(lái)說比謠言更殘酷，而是體現(xiàn)出憶秦娥的云淡風(fēng)輕之感，這種處理使得人物的境界既真實(shí)又較之小說所表現(xiàn)的更豁達(dá)。
第二組是“瓜”與“癡”的二元性。
“瓜”與“癡”這兩種生命狀態(tài)，通過劉李優(yōu)優(yōu)的表演深深嵌入到憶秦娥的生命歷程中，成為兩股相互交織的生命推動(dòng)力。
“瓜”表現(xiàn)在她不通人情世故，不擅長(zhǎng)處理復(fù)雜事件等方面，這顯然是與她的生活經(jīng)歷息息相關(guān)。她從小沒有接觸過復(fù)雜的社會(huì)交往，身邊也沒有可供她耳濡目染的人，這造就了她進(jìn)劇團(tuán)之后“瓜”的性格。她為了自證清白竟然聽信了周玉枝的話，跑回寧州讓原單位開了一張證明。甚至她為了向劉紅兵證明自己是清白之身而采取與他結(jié)合的行為，都體現(xiàn)了她“瓜”的性格。
而與“瓜”相伴隨的是“癡”，劉李優(yōu)優(yōu)在表演中刻畫了憶秦娥對(duì)秦腔的癡迷，表現(xiàn)秦腔如何成為了憶秦娥生命中不可或缺的東西。
雖然憶秦娥走上秦腔之路是半推半就中進(jìn)行的，但是這并沒有損害憶秦娥對(duì)秦腔的癡迷程度。即便憶秦娥好幾次都不想再演主角，或者不想再演戲，但這并非等于不愛秦腔了。在最初進(jìn)團(tuán)師父夸她條件好時(shí)，她主動(dòng)提出想跟師父好好學(xué)戲。她不想唱李慧娘，是怕原李慧娘飾演者龔麗麗的丈夫繼續(xù)來(lái)團(tuán)里威脅鬧事。她在演戲的黃金年齡選擇生孩子，更多體現(xiàn)的是一種叛逆的精神。在她看來(lái)，別人能生，為啥自己不能生？這種叛逆正是她少有的可貴的自我選擇，而不是走別人為她鋪排好的路。而且她生完孩子依然堅(jiān)持練功，并沒有丟下秦腔事業(yè)。后來(lái)她確實(shí)想要放棄過，但那是因?yàn)閼蚺_(tái)塌了砸死了單團(tuán)長(zhǎng)和三個(gè)娃而深深自責(zé)。她認(rèn)為是她聯(lián)系的演出導(dǎo)致他們?nèi)ナ?，因此到寺廟求取清靜之法更多是為了贖罪。但是放棄了秦腔就能獲得安寧嗎？她如何面對(duì)那些為秦腔事業(yè)前仆后繼的亡靈？在住持的開導(dǎo)下，憶秦娥最終還是選擇回去唱秦腔。當(dāng)宋雨取代她成為省團(tuán)的新主角時(shí)，她選擇回到家鄉(xiāng)為父老鄉(xiāng)親們唱。劉李優(yōu)優(yōu)在臺(tái)上以時(shí)而沉緩深厚，時(shí)而高昂悲壯的語(yǔ)氣說出內(nèi)心的肺腑之言：“可是我要唱，我要唱，我一聽到秦腔的樂聲，我就渾身顫抖，血脈沸騰，熱淚盈眶……是那么多人攙著，扶著，推著，托著我走過來(lái)，我不唱咋能對(duì)得起他們，我要唱，我要唱，我要代他們唱，替他們唱，為他們唱，我要向著千山萬(wàn)水唱，對(duì)著廣闊天地唱，老了也要唱，死了也要唱！”劉李優(yōu)優(yōu)在舞臺(tái)上的這一刻，塑造了一個(gè)把自己生命獻(xiàn)給偉大的秦腔事業(yè)的可愛、可親、可敬的憶秦娥形象，強(qiáng)烈地感染了觀眾。
第三組是“骨子里的善良”與“生命的韌性”的一體化。
劉李優(yōu)優(yōu)在劇中的表演刻畫并沒有讓憶秦娥一直保持正能量或者讓她成為勵(lì)志大女主，而是體現(xiàn)出人之為人所會(huì)出現(xiàn)的所思所做。正因?yàn)槭侨?，憶秦娥就?huì)有人所具有的膽怯、脆弱，但這些并不影響憶秦娥的形象，反而豐滿了人物形象，使得人物性格更加真實(shí)。而貫穿于憶秦娥生命主體的是那骨子里的善良與生命的韌性。
正因?yàn)樯屏?，她怕別人在團(tuán)里一鬧出現(xiàn)生命危險(xiǎn)，于是哭著求團(tuán)長(zhǎng)不要讓自己演主角；也因?yàn)樯屏?，她收養(yǎng)了窮苦人家的孩子宋雨；還是因?yàn)樯屏?，她最后原諒了那些曾?jīng)傷害過她的人。同時(shí)，正因?yàn)樗陨硭哂械纳g性，使得那些傷害并沒有打倒她。這樣的韌性，難道不就是黃土地那些質(zhì)樸與熱烈的人民的真實(shí)寫照嗎？而這樣的韌性，難道不也是秦腔這一門藝術(shù)的生命歷程演變嗎？憶秦娥成為了秦腔藝術(shù)的一個(gè)縮影，最終她也活成了秦腔的藝術(shù)本身。
主角主角，是否意味著作為主角的劉李優(yōu)優(yōu)在臺(tái)上只顧自己一枝獨(dú)秀呢？答案是否定的。因?yàn)楹玫谋硌菀馕吨c整個(gè)舞臺(tái)呈現(xiàn)，如舞美燈光、對(duì)手演員等配合成一個(gè)和諧的整體，劉李優(yōu)優(yōu)的表演正是體現(xiàn)了這樣的整體性，毫不突兀，不讓人出戲。劉李優(yōu)優(yōu)很懂得“戲要咬人”，因此她的許多場(chǎng)面的細(xì)節(jié)處理，如哭泣、眼神、臺(tái)詞等都能在觀眾心上烙下深深印痕，形成揮之不去的審美體驗(yàn)。尤其是這三組人格水乳交融般的表演呈現(xiàn)，讓憶秦娥這個(gè)形象在臺(tái)上立住了，讓人恍惚間以為舞臺(tái)上的那個(gè)人真的就是憶秦娥。
?。ㄗ髡邽樯虾騽W(xué)院現(xiàn)代戲曲研究方向博士生）
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