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從春晚李子柒的彩裙 聊聊傳統(tǒng)的五色之美

4個(gè)月前 來源:北京青年報(bào) 觀看:102

  春晚的開場(chǎng)視覺秀《迎福》中,李子柒化身“蝴蝶仙子”,以一襲長(zhǎng)裙驚艷全場(chǎng)。這條長(zhǎng)裙凝結(jié)了十三項(xiàng)非遺技藝,包括傳統(tǒng)植物染料染色技藝、南京云錦木機(jī)妝花手工織造技藝、濰坊風(fēng)箏制作技藝、北京絹花制作技藝等等。特別是裙子的漸變色彩,不僅是春晚舞臺(tái)上的一抹亮色,更是中華傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。kBC即熱新聞——關(guān)注每天科技社會(huì)生活新變化gihot.com


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  整條裙子由黃色和青(藍(lán))色組成。這兩個(gè)顏色都是中國(guó)傳統(tǒng)色彩體系中的“五正色”。黃色為“中”,青色為“東”,黃色代表土地,青色代表春天,春生萬物,寓意我們中華的土地生生不息。其實(shí),在傳統(tǒng)文化中,五色和五行、五福息息相關(guān)。kBC即熱新聞——關(guān)注每天科技社會(huì)生活新變化gihot.com


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  正色為尊,間色為卑kBC即熱新聞——關(guān)注每天科技社會(huì)生活新變化gihot.com


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  五色指的是青、黃、赤、白、黑五種顏色,也泛指各種色彩。古代認(rèn)為這五種顏色是正色?!稌ひ骛ⅰ防镉芯湓挘骸耙晕宀烧檬┯谖迳鞣?,汝明?!蔽迳w系形成于兩千多年前的西周,最早具體說明這五種顏色是在《周禮·考工記》中:“東方謂之青,西方謂之白,南方謂之赤,北方謂之黑,天謂之玄,地謂之黃,玄出于黑,故六者有黃無玄為五也?!?/span>kBC即熱新聞——關(guān)注每天科技社會(huì)生活新變化gihot.com


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  先秦諸子之一的鄒衍曾經(jīng)用“五行轉(zhuǎn)移”的觀點(diǎn)來說明事物在運(yùn)動(dòng)變化中所表現(xiàn)出來的一般規(guī)律。仔細(xì)分析這一規(guī)律,我們就能夠看出五行與五方色相對(duì)應(yīng)的內(nèi)在聯(lián)系:“木”象征植物,有生的性能,東方乃太陽(yáng)升起的地方,象征著一天的開始亦有生的含義,因而以青來代替,“盛德在木”時(shí)就形成了春天?!盎稹本哂袩岬男阅?,中國(guó)的南方又較之其他的方位熱,就用“赤”來對(duì)應(yīng),“盛德在火”就形成了夏天?!敖稹狈褐附饘?,可制作兵器和砍伐工具,鋒刃在陽(yáng)光下泛著白光,“盛德在金”之時(shí)就到了收獲之季,猶如一天中太陽(yáng)西下之時(shí),形成了西方和秋季?!八苯o人以“寒”的感覺,一天之中黑夜最為寒冷,便用黑色來代替,“盛德在水”之時(shí)能讓人聯(lián)想到寒冷的北方和冬季。“土”有生長(zhǎng)萬物的功能,在各種元素中占主導(dǎo)地位,方位居中,顏色為黃色。正是由于五色與五行的對(duì)應(yīng)關(guān)系使得上古時(shí)期人們就對(duì)青、赤、白、黑、黃五色有著特別的偏愛。kBC即熱新聞——關(guān)注每天科技社會(huì)生活新變化gihot.com


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  五色中,青、赤、黃正好對(duì)應(yīng)色彩學(xué)中的三原色:藍(lán)、紅、黃;而黑、白從光學(xué)角度來說,黑色可吸收所有波長(zhǎng)的色光,白色可反射所有波長(zhǎng)的色光,兩色可象征陰陽(yáng)兩極。五色中的青、赤、黃是對(duì)色相的稱謂,更是對(duì)自然物和自然現(xiàn)象的象征。三色以不同方式組合又可以產(chǎn)生間色,色色“相蓋”,通過混合可以獲得色相環(huán)上任意一種色彩??梢哉f“五色”包含了最基本的色彩元素。kBC即熱新聞——關(guān)注每天科技社會(huì)生活新變化gihot.com


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  我國(guó)古代傳統(tǒng)藝術(shù)用色從產(chǎn)生到發(fā)展,一直深受“五色”審美觀念的影響,從這種影響中我們看到了中華民族特有的色彩偏好和用色規(guī)律。kBC即熱新聞——關(guān)注每天科技社會(huì)生活新變化gihot.com


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  崇黑尚紅kBC即熱新聞——關(guān)注每天科技社會(huì)生活新變化gihot.com


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  中國(guó)早期的配色觀念中明顯比較偏愛紅與黑的搭配。從最早的工藝品紋飾中可以看到多為紅色和黑色花紋,漆器更是以紅黑兩色相配為主。中古以前,中國(guó)的繪畫大致也屬于從紅到黑的紅色系列,如秦咸陽(yáng)宮的壁畫殘片、漢馬王堆墓的帛畫、南越王墓壁畫等都是以紅黑兩色為主色調(diào)的。在服制方面也有相關(guān)記載,《周禮》記述:“皇帝冕服,玄衣裳……”所謂玄衣裳就是上黑下紅的裝束。直到現(xiàn)在民間每逢節(jié)慶還要用紅底黑字書寫春聯(lián)或標(biāo)語(yǔ)。kBC即熱新聞——關(guān)注每天科技社會(huì)生活新變化gihot.com


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  紅黑配受到喜愛,不僅是因?yàn)樗臉闼刂酗@華美,更是因?yàn)橹袊?guó)人崇黑尚紅的觀念,這種觀念與五行色有著一定的聯(lián)系。首先,中國(guó)的先民們對(duì)紅色有著深厚的感情和依托。如前所述:“赤,赫也。太陽(yáng)之色也。”紅又與五行中的火相對(duì)應(yīng),有了太陽(yáng)萬物方可生存,有了火就可驅(qū)除野獸的侵襲以確保性命,正是因?yàn)檫@種對(duì)生命最本能的需求,從古至今中國(guó)百姓一直視紅色為最吉祥的顏色。其次,上古時(shí)期黑色是具有很高地位的,《易經(jīng)》中定天色為玄,所謂“天玄地黃”。由于對(duì)自然科學(xué)知識(shí)了解的局限性使得人們把命運(yùn)寄托于上天,天色自然就成了一切色的統(tǒng)帥。道家就主張玄學(xué),崇尚黑色,認(rèn)為黑色是眾色之首,陰陽(yáng)高于萬物。道家的這種審美態(tài)度后來直接影響到了中國(guó)的文人畫用色。kBC即熱新聞——關(guān)注每天科技社會(huì)生活新變化gihot.com


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  青色象征東方之始kBC即熱新聞——關(guān)注每天科技社會(huì)生活新變化gihot.com


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  青色是中國(guó)傳統(tǒng)色彩中的生命之色,象征著東方之始和日出東方。在中國(guó)文化中,青色通常與正派、吉祥和和諧聯(lián)系在一起。道家哲學(xué)倡導(dǎo)自然的力量,而青色作為最接近自然的顏色,被視為“天人合一”的視覺象征。青色之所以能被中國(guó)人喜愛同樣可以在五行中找到思想根源。五行中青與木相對(duì)應(yīng),木有生的含義,所以青中蘊(yùn)涵著生機(jī),青又與東方相對(duì)應(yīng),東方日出象征著希望,人一生之中生命力最旺盛的時(shí)期是年輕的時(shí)候,因而就有了“青年”“青春”等詞。青色能在中國(guó)用色審美上擁有一席之地也就不難理解了。kBC即熱新聞——關(guān)注每天科技社會(huì)生活新變化gihot.com


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  黃色與土對(duì)應(yīng)居主導(dǎo)地位kBC即熱新聞——關(guān)注每天科技社會(huì)生活新變化gihot.com


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  在五行中黃色與土對(duì)應(yīng),土有生長(zhǎng)萬物的性能,在五種元素中居于主導(dǎo)地位,黃色的至高地位也就確立起來。黃色在中國(guó)傳統(tǒng)色彩中地位尊貴,象征著溫暖、輝煌、豐收和希望。黃色系是中國(guó)傳統(tǒng)“五正色”之一,自宋朝以后,明黃成為皇帝的專用顏色。中國(guó)的人文初祖為“黃帝”,華夏文化的發(fā)源地為“黃土高原”,中華民族的搖籃為“黃河”,炎黃子孫的膚色為“黃皮膚”,黃顏色自古以來就和中國(guó)傳統(tǒng)文化有著不解之緣。kBC即熱新聞——關(guān)注每天科技社會(huì)生活新變化gihot.com


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  黑白為尊受道家影響kBC即熱新聞——關(guān)注每天科技社會(huì)生活新變化gihot.com


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  在中國(guó)哲學(xué)思想和美學(xué)觀念中黑與白一直占有相當(dāng)重要的席位,早在原始社會(huì)晚期就已經(jīng)意識(shí)到了黑色與白色的美學(xué)價(jià)值,例如黑陶,它的特點(diǎn)油黑烏亮,所以其形狀特別顯著,有很強(qiáng)的形式感和裝飾性。牙骨雕歷史更是久遠(yuǎn),它以獨(dú)特的潔白材質(zhì)和精美的雕刻一直為人們喜愛。后來黑白兩色成為文人們所鐘情的色彩,這首先是受道家色彩觀念的影響?!痘茨献印ぴ烙?xùn)》中記載:“色者,白立而五色成矣;道者,一立而萬物生矣。”這里的白是指無色,是空。在《漢書·五行志第七上》有云黑色是“終藏萬物者也”,所以黑色也具五色之功。kBC即熱新聞——關(guān)注每天科技社會(huì)生活新變化gihot.com


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  既然五色理論產(chǎn)生于五行的哲學(xué)觀念,那么五行之中相生相克的哲學(xué)思想也賦予了相應(yīng)的顏色,并且逐漸滲透到中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)生活中的各個(gè)領(lǐng)域。例如,根據(jù)五行所代表的物質(zhì)來選用相生的顏色,回避相克的顏色,這在中國(guó)古代建筑用色中就有體現(xiàn),我們看到柱子與門常用黑色或紅色,卻從未見過涂有黃色或白色的柱子和門。原因在于中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的柱子和門都是木質(zhì)的,與之相生的是火與水,分別對(duì)應(yīng)的是紅與黑;與之相克的是土與金,分別對(duì)應(yīng)的是黃與白。五行與五色的這種對(duì)應(yīng)關(guān)系是古代先哲們?cè)诼L(zhǎng)的生產(chǎn)生活中總結(jié)出來的,五行作為天地大法影響著古代先民們的思想意識(shí)和生活觀念,由此,因五色體系的建立而產(chǎn)生的用色觀念也更廣泛地進(jìn)入中國(guó)古代生活和文化領(lǐng)域。kBC即熱新聞——關(guān)注每天科技社會(huì)生活新變化gihot.com


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  五色與五福kBC即熱新聞——關(guān)注每天科技社會(huì)生活新變化gihot.com


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  五色與傳統(tǒng)文化中的“五?!币裁芮邢嚓P(guān)。五福臨門概念最早出現(xiàn)在《尚書·洪范》這本書里。書中提到的五福分別是:長(zhǎng)壽、富貴、康寧、好德和考終命。后來,因?yàn)橐恍┍苤M和其他原因,東漢桓譚在《新論·辨惑第十三》中把“考終命”改成了“子孫眾多”,所以后來的五福就變成了:長(zhǎng)壽、富貴、康寧、好德和子孫眾多。kBC即熱新聞——關(guān)注每天科技社會(huì)生活新變化gihot.com


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  隨著道教的興起和發(fā)展,五福的概念得到了進(jìn)一步的完善和傳播。道教將五福與五行相結(jié)合,認(rèn)為五福分別代表著五行之氣,通過修煉和行善可以積累五福之氣,從而達(dá)到身心健康、家庭和睦、社會(huì)和諧的目的。這種理念深入人心,成為中國(guó)傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分。kBC即熱新聞——關(guān)注每天科技社會(huì)生活新變化gihot.com


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  五福與五色有對(duì)應(yīng)的關(guān)系:第一福是“長(zhǎng)壽”,五行屬“金”,五色屬“白”;第二福是“富貴”,五行屬“火”,五色屬“赤”;第三福是“康寧”,五行屬“木”,五色屬“青”;第四福是“好德”,五行屬“水”,五色屬“黑”;第五福是“善終”,五行屬“土”,五色屬“黃”。kBC即熱新聞——關(guān)注每天科技社會(huì)生活新變化gihot.com


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  這種對(duì)應(yīng)關(guān)系不是簡(jiǎn)單地組合,而是與古人對(duì)自然、生命和社會(huì)的哲學(xué)思考有著深刻的內(nèi)在聯(lián)系。五福被映射到五行中,進(jìn)而通過五行與五色的既定聯(lián)系,也和五色構(gòu)建起對(duì)應(yīng)關(guān)系。(文/本報(bào)記者陳品)kBC即熱新聞——關(guān)注每天科技社會(huì)生活新變化gihot.com


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